我暗叫不好,赶紧接了一句:“是,我是许了愿,要请你吃一顿。今天太晚了,改日再吃不急嘛。”

我心里苦笑,这姑娘不知道我是在救她。她再这么说下去,光是圆场就会活活把我累死。眼看着莫许愿娥眉直竖,这时尹银匠出乎意料地站起身来,用绍兴话恶狠狠地骂了两句。

这话我听不懂,但估计挺难听的。只见莫许愿气得双腮粉红,双眸噙泪,小嘴唇微微颤抖,真是给气着了。她望向柳成绦,指望这位善解人意的大哥哥能说句话。

可柳成绦却稳稳坐在那,拈起茶碗啜了口香茗,没发表评论。对他来说,只要我和尹银匠在手里,莫许愿便没什么用处了。

莫许愿一看刚才还说笑的柳公子,居然对她的遭遇置若罔闻,不由得泪水滚滚。她咬住嘴唇,把那莲竹头饰从头上揪下来,丢向尹银匠,然后一跺脚,转身噔噔噔跑下假山去,远远传来呜咽声。

莫许愿一走,我的心里稍微轻松了一点。柳成绦拿起紫砂壶,给我们俩一人重新斟了一杯。

壶嘴一共点了三回。这叫玉凤三点头,是福建一带招待贵宾才有的手法,但他倒茶时食指压在拇指上,意思就完全变了,成了另外一个名目,叫作退避三舍。这是表示自己已退让到了极限,再不会作任何让步。用倒茶的方式表达,比直接说出口更委婉一些,不至于场面太僵。

柳成绦这么干,是向我们表明了态度,这次他志在必得。

面对他那张笑意盈盈的俊俏面孔,我涌出一种说不出的厌恶。柳成绦抬眉问道:“对了,下午虽然有一面之缘,可还没请教阁下姓名。”

“汪怀虚。”我用了在卫辉的化名。在柳成绦面前,我可不敢公开自己身份。

“哦,汪先生。我听兰稽斋的人说,您去找尹银匠,是为了学习一下焗瓷技法?”

我没有顺着他的话头说,谈判最重要的是不能被人牵着鼻子走。我直截了当道:“尹鸿先生现在全权委托我来处理这件事,我希望能和你们达成一个公平的合作。”

“合作?”

柳成绦笑了起来,似乎在听一个很有趣的笑话:“这事可有点麻烦呢,您似乎没有立场谈合作吧?”他有意无意瞟了一眼假山下面,影影绰绰七八个手下,想动手随时可以冲上来。

我懒得绕圈子,轻轻吐出六个字:“青花人物五罐。”

每一个字都重重地敲击在柳成绦的脸上,让他那两条妖里妖气的白眉猛然一抖。

他知道我为焗瓷而来,也知道找尹银匠可能跟“飞桥登仙”有关,可没想到我居然连五罐都知道——这可是他们最重要也最隐秘的一个目的。

我略带紧张地盯着他的表情,把杯中的茶水一饮而尽,手心和瓷面之间开始有汗水沁出。

柳成绦毫不掩饰自己的惊讶:“天哪,五罐您都知道?我之前真是小看您了。”

“你以为我为什么来找尹银匠?为的不就是‘飞桥登仙’这把钥匙么?”我继续抛着重磅炸弹,把这条危险的鲨鱼钩着往前跑。果然,当柳成绦听到我连“钥匙”的事都知道时,脸色前所未有地严肃起来。

这是一招险棋。我主动暴露出对五罐秘密的了解,等于是把自己置于一条极其危险的钢丝之上,稍有不慎就有倾覆之祸。

但是唯有这一条路,才能通向老朝奉的城堡。

柳成绦目光变得危险起来,他又为我轻轻斟了一杯:“您要这把钥匙做什么?”

“因为我手里有五罐之一,‘焚香拜月’罐。”我眯着眼睛一字一句说出来,整个亭子里变得非常安静。

这是我深思熟虑了很久的结果。五罐之中,“鬼谷子下山”可以确定在老朝奉手里。“三顾茅庐”已经被摔碎在杭州。剩下三件瓷器,至少有一件我确定不在老朝奉手里——就是长春郑家里收藏的那件青花焚香拜月盖罐。药不然提过这件东西,说郑家不知何时给卖出去了,至今下落不明。

若要钓住柳成绦,最好就是透露出我有五罐其中一件。有这么一件东西当诱饵,细柳营绝不会松口。

柳成绦沉思片刻,问了一个问题:“哦?这罐子是什么来历?”

古玩这东西,很讲究传承,你是从哪收购的,哪座坟里刨出来的,都得交代清楚。国外很多博物馆,你不说清楚来历,人家根本不收。他既然这么问,显然是不大相信我会有五罐真品。青花人物罐子多了,光是卫辉就有大批鬼谷子下山的仿冒品。我说我手里有,可怎么证明是真品?

我早预料到他会有此一问,呵呵一笑:“口说为虚,眼见为实。来历什么的不重要,不妨见见真章。”然后我从怀里掏出一片碎瓷片,搁在石桌上。一看到这瓷片,柳成绦的脸终于变了颜色。

他一招手,旁边的人赶紧递过来一柄放大镜。他拿起镜子,对着那瓷片端详了半天,用手摸了许久,包括白口部分也都仔细地检查了一下,这才重新抬眼。

“这么说,‘焚香拜月’罐碎了?”

“不错,这是其中一片残瓷,张生的袖子。”我面不改色。尹银匠在旁边垂头啜着茶,生怕露出什么破绽。

这件碎片,自然就是我从“三顾茅庐”人物罐里捡回来的那片。

也许有人会问,诸葛亮是汉代三国人物,张生是宋元故事,两者形象差得远着呢。柳成绦得的是白化病,又不是青光眼,怎么可能会分不出来?

不要忘了,这不是整张图,而是一片残片,上面只有诸葛亮的大半条胳膊和袖子,看不见脸,也看不见手。

我没见过“焚香拜月”罐的实体,不过《西厢记》倒是读过几遍。第一本第三折中,有一个场景是“玉宇无尘,银河泻影,月色横空,花阴满庭”,崔莺莺幽锁闺中,在庭院中焚起香来,拜月祈祷。旁边张生隔墙偷看,忍不住吟出一首诗来,与莺莺唱和。两人虽未相见,却已起了情愫。

这“焚香拜月”罐中所画,我猜其中必有张生隔墙倾听的形象。因此我把诸葛亮的袖子一角,说成是张生的袖子。

我前面也说了,古代工匠没受过教育,对历代服饰不详细考究过,往往选择自己最熟悉的样式来画,经常出现时代错乱的情况,这在瓷器行里,不算破绽。所以无论是战国时的鬼谷子、三国时的诸葛亮还是宋元时代的张生,工匠可能一律都按宋人服饰来描绘,袖子风格完全一样。从单个碎片局部上,相当不易分辨。

更何况这五个罐子乃是一窑所出,无论胎质、釉色、开片、包浆、青花晕点笔触都完全一样,这是做不得假的。从这些角度去考察,只会更加证明这瓷片的真实性。除非有人立刻拿出“三顾茅庐”和“焚香拜月”两个罐子,互相对比,才能识破。

可三顾已毁,焚香没有着落,可谓是死无对证。

柳成绦反复检查了半天,看他的手法,在瓷器上的造诣也不浅。不过我这一招李代桃僵几无破绽,他不可能看出问题来。

柳成绦忽然拈起瓷片,“扑通”一声丢进了茶杯里。我和尹鸿眉头同时一颤,他显然也知道“飞桥登仙”的唯一缺憾。想想也是,老朝奉既然能挖出隐居绍兴的尹银匠,对这手绝活的了解必然颇深。

不过知道归知道,他从这个思路去验证,只会更加证明我们没说谎。

柳成绦把瓷片捞出,眯着眼睛看了良久,终于也捕捉到了那一缕陈黄。他终于抬头道:“很好,汪先生,你赢得我的关注了。”

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