贞观二年,太宗谓侍臣曰:\"人言作天子则得自尊崇,无所畏惧,朕则以为正合自守谦恭,常怀畏惧。昔舜诚禹曰:\'汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。\'又《易》曰:\'人道恶盈而好谦。\'凡为天子,若惟自尊崇,不守谦恭者,在身傥有不是之事,谁肯犯颜谏奏?朕每思出一言,行一事,必上畏皇天,下惧群臣。天高听卑,何得不畏?群公卿士,皆见瞻仰,何得不惧?以此思之,但知常谦常惧,犹恐不称天心及百姓意也。\"魏徵曰:\"古人云:\'靡不有初,鲜克有终。\'愿陛下守此常谦常惧之道,日慎一日,则宗社永固,无倾覆矣。唐、虞所以太平。实用此法。\"

贞观三年,太宗问给事中孔颖达,曰:\"《论语》云:\'以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若虚。\'何谓也?\"颖达对曰:\"圣人设教,欲人谦光,己虽有能,不自矜大,仍就不能之人,求访能事。己之才艺虽多,犹病以为少,仍就寡少之人更求所益。己之虽有,其状若无,己之虽实,其容若虚。非惟匹庶,帝王之德,亦当如此。夫帝王内蕴神明,外须玄默,使深不可知。故《易》称\'以《蒙》养正,以《明夷》莅众\',若其位居尊极,炫耀聪明,以才陵人,饰非拒谏,则上下情隔,君臣道乖,自古灭亡,莫不由此也。\"太宗曰:\"《易》云:\'劳谦,君子有终,吉。\'诚如卿言。\"诏赐物二百段。

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